Первое сообщение в теме :

На форуме имеются охотники. Создана специальная тема для обсуждения и всего того, что связано с охотой.

Википедия пишет:

Охота — промысел или развлечение, состоящие в поиске, выслеживании, преследовании и добыче (то есть поимке или умерщвлении) некоторых видов диких животных.

Промысловая охота служит для того, чтобы воспользоваться продуктами животного происхождения (мясом, жиром, мехом, кожей, костью, рогом, пухом, пером и проч.)[1]. Её целью может быть также уничтожение опасных, вредных либо чрезмерно расплодившихся животных[2]. К охоте относится и отлов животных живыми для разведения, расселения в другой местности, для использования в цирках и зоопарках, для научных исследований и т. п.[3]

В первобытном обществе целью охоты могло также быть исполнение каких-либо обрядов и ритуалов.

Вот он,даже не поняла кто-сука или кобель,убежал сразу...За шкирку выдернула,ладно хоть понял,что спасаю.а то-бы ещё и цапнул.
За кусочками не пошёл,пришлось лезть,а так толстенький пёс.

 спаники умные,все понимают, 

Похоже,немного лапу повредил,не дал себя осмотреть,ушёл,хромал на заднюю лапку.

cfif пишет:

Юля,ты уже достала всех своей узколобостью.Все тут видели эти картинки и прекрасно понимают всю безысходность нынешней ситуации с природой и животными.Засрала кучу страниц своими стонами.Пойди лучше и реально сделай что нибудь для животных а сидеть тут круглосуточно и строчить на клаве каждый убогий может.Защитники-теоретики блин!!!!Такое впечатление что с тобой в реале никто разговаривать не хочет.
Есть форум зеленых,там в основном твои единомышленники теоретики.
АДМИН,я может и нарушаю правила-но достал уже этот агитатор.

Нарушаете - на личности переходите, а это не есть хорошо.
Устное предупреждение.

  

самарчанка пишет:

немного лапу повредил,

Оль.Вот и спасла песика. 
У нас у соседа их 2,кабель и сучка.Он с ними на уток ходит.
Кабель,Уль-талант в охоте.А сука-Ули,только хомяков ловит,да норки копает. 

Мне нравятся спаниели,хорошие охотники.

ЮляшаЯ пишет:

Для меня нет разницы собака это или медведь или лев.

Кстати о собаках.Гуляя с племянницей и вдруг откуда невозьмись собака.Хватает девочку за лицо.Было такое впечатление,Что собака заглотила всю голову девочки.Ну и можно понять,какие были последствия.Собака была с хозяином.В этом случае какие ваши действия Юляша?
 Я люблю собак и даже очень.У меня и друг кенолог.[/url[/url
А также рыбак и охотник.

Не меня спросили,а я за себя отвечу-голыми бы руками разорвала,хотя люблю собак,но каждая особь должна знать своё место!!!!!!!!!!!!Да ещё бы и хозяину досталось!!!!!!!!!!!!!!!

Пикачу пишет:

Вы какбэ намекаэ что меня потянуло на экстремизм? )))

Да я и слов-то таких не знаю), что Вы! Не надо обижать девочку, еще горя не хлебнула, пусть тешиться, всему свое время.

Пикачу пишет:

Не, ну ворон-то зачем? Они же не съедобные совсем, коты и собаки - те хоть на шаурму годятся. Не, ворон не трогайте )))) Их считать нужно, а не стрелять.

Вороны самые гадкие существа!!! В Коломне просто засилье этих птис((( особенно на территории больницы((( Это просто кошмарное зрелище. У меня перед домом на ничейной земле вороны гнездо построили(((Отрава на них не действует(( сожрали приманку с крысиной отравой и еще спасибо сказали. Говорят "монтана" помогает, но чтобы ее организовать опять же надо поймать ворону

ROMIL пишет:

.В этом случае какие ваши действия Юляша?

Ну ясное дело я буду защищать девочку. А вот идём мы с подругой вечером с электрички(я её встречала) со мной моя собака (нем дог) собака без поводка (шли через стадион) где-то вне зоны видимости бегала. Напали трое отморозков (это люди, не собаки!) Если бы не моя Эра, то помимо порваного уха подруги могли бы много чего нам повредить, даже убить могли бы. Если сравнить, кто чем был замотивирован в вашем и в моём примерах, как вы скажете? Кто подлее и опаснее? И какие ваши действия в ситуации описанной мной.  Вам привести ещё примеры, что такое  люди? Посмотрите видео на предыдущей странице, там отморозков с ружьями(и скорее всего с лицензиями ) масса приведены в пример, в жизни их ещё больше. Собаки чаще спасают чем вредят и в отличие от людей они вряд ли сознательно это делают.
Почему-то человек многое себе прощает, позволяет, обосновывает. Но с животных спрашивает по полной. Как вы относитесь к этому?

ЮляшаЯ пишет:

Почему-то человек многое себе прощает, позволяет, обосновывает. Но с животных спрашивает по полной. Как вы относитесь к этому?

Каждый вид защищает себя и свою территорию. Вы не относите себя к человеческому роду что ли , что постоянно недовольны и нападаете на людей? Очень однобокие у вас выводы, доводы и примеры. Это возмутительно!)))

Кабан в Центре города напал на людей
вот как люди защищают себя и свою территорию

Как там на охотах? Свора собак на зайчика? Правильно?

Стас72 пишет:

люди защищают себя и свою территорию

жесть((( довели несчастное животное до паники и укокошили((((

Стас72 пишет:

Кабан в Центре города напал на людей
вот как люди защищают себя и свою территорию

Эээ ..а Вы за красных или за белых??)) На фиг всех кабанов, город для людей и точка!

Письмецо одной девушки из Германии подруге в Россию. Вернее, отрывок. Пунктуация, орфография и остальные нехитрые обороты автора сохранены без изменения. Далее от лица автора.... Иду, значит, шоппингую, смотрю: на обочине ёжик лежит. Не клубочком, а навзничь, и лапками кверху. И мордочка вся в кровище: машиной, наверное, сбило. Тут в пригородах кого только не давят! Ежи, лисы, змеи.. иногда даже косули попадаются. Мне чего-то жалко его стало: завернула в газету, принесла домой.09062011-5Звоню Гельмуту, спрашиваю, что делать? Он мне: отнеси в больницу, там ветеринарное отделение есть. Ладно, несу.Зашла в кабинет. Встречает какой-то Айболит перекачанный: за два метра ростом, из халата две простыни сшить можно. Вас ист лось?! — спрашивает. Вот уж, думаю, точно: лось. И прикинь: забыла, как по-немецки ёж. Потом уже в словаре посмотрела. Ну, сую ему бедолагу: мол, такое шайсе приключилось, кранкен животинка, лечи, давай. Назвался лосем — люби ёжиков..Так он по жизни Айболитом оказался: рожа перекосилась, чуть не плачет бедняжка. Тампонами протёр, чуть ли не облизал и укол засандалил. Блин, думаю, мало ёжику своих иголок. И понёс в операционную. Подождите, говорит, около часа.Ну, уходить как-то стремно — жду. Часа через полтора выползает этот лось. Табло скорбное, как будто у меня тут родственник загибается.И вещает: мол, как хорошо, что вы вовремя принесли бедное существо! Травма-де, очень тяжёлая: жить будет, но инвалидом останется.. Сейчас, либе фройляйн, его забирать и даже навещать нельзя: ломняк после наркоза. Я от такой заботы тихо охреневаю. А тут начинается полный ам энде.Айболит продолжает: Пару дней пациенту (nоtа bеnе: ёжику!) придётся полежать в отделении реанимации (для ёжиков, н/// х?!!!), а потом сможете его забирать. У меня, наверное, на лице было написано: А на хрена мне дома ёжик-инвалид?!..Он спохватывается: Но, может быть, это для вас обременительно и чересчур ответственно ( ё-мое!!!). Тогда вы можете оформить животное в приют (б///я!!!). Если же все-таки вы решите приютить его, понадобятся некоторые бюрократические формальности..Понимаю, что ржать нельзя: немец грустный, как на похоронах фюрера.Гашу улыбу и спрашиваю: — Договор об опеке (над ёжиком, е///т!!!)? —отвечает, а также характеристику из магистрата. Я уже еле сдерживаюсь, чтобы не закатиться., — спрашиваю. Этот зоофил на полном серьёзе отвечает:— Нет, характеристика в отношении вашей семьи, фройляйн. В документе должны содержаться сведения о том, не обвинялись ли вы или члены вашей семье в насилии над животными (изо всех сил гоню из головы образ Гельмута, грубо сожительствующего с ёжиком!). Кроме того, магистрат должен подтвердить, имеете ли вы материальные и жилищные условия достаточные для опеки над животным (не слишком ли мы бедны для ёжика, с///ка!!!). У меня, блин, ещё сил хватило сказать: мол, я посоветуюсь с близкими, прежде чем пойти на такой ответственный шаг, как усыновление ёжика. И прашиваю: сколько я должна за операцию? Ответ менЯ поразил...точнее убил

АПРЕЛЬ пишет:

[......(((Отрава на них не действует(( сожрали приманку с крысиной отравой и еще спасибо сказали. Говорят "монтана" помогает, но чтобы ее организовать опять же надо поймать ворону

У нас ворон мало, сороки пакостят. С ними просто. Ставлю обычную живоловушку. Сорока туда ловится. Остальные слетаются и начинается галдёж. На клетку с сорокой, рядом с клеткой, настораживаю несколько капканчиков. Крыс в них обычно ловлю. Вот сороки вокруг скачут и попадаются в капканы. На глазах у остальных сорок, рублю пойманную в капкан птицу, как курицу и рядом бросаю. Остальные ещё шибче орут. В течении дня, иногда пара - тройка вредителей поймается, а вечером и из живоловушки сороку уничтожаю. ...И на пару недель, сорок не слышно, нет их. Стороной дом облетают. Потом гады забывают, снова яйца из гнёзд таскать начинают, цыплят у клушек бывало утаскивали. Короче не дают расслаблятся......

Стас72 пишет:

Кабан в Центре города напал на людей
вот как люди защищают себя и свою территорию

Стас,это страшно действительно,когда кабан прёт на тебя.Я уже написала,как кабаны сожрали людей,там пацанчик был -солдатик,только пряжка осталась.А у нас в лесу всё этими свиньями перекопано,мне их ни сколько не жалко,ночью зять на машине с семьёй,чуть не въехал в кабаняку,а он кг под 200 кабанчик был,если не больше.Охотинспекция специально отстрел разрешила побольше,их столько развелось............

Особенно опасны дикие кабаны-секачи. Они очень агрессивны и нападают, даже если им не угрожает опасность. Дикий кабан, кроме различной растительной пищи, пожирает всевозможную падаль, трупы себе подобных, а иногда превращается в настоящего хищника: он преследует телят и отбившийся скот, а если нет другой добычи, то пожирает детенышей других кабанов. Характер этого животного представляет собой странную смесь уверенного спокойствия и необыкновенной раздражительности.

Абсолютно нельзя понять, что сделает кабан в следующую минуту: может уйти, а может напасть

А когда кабан нападает — это очень страшно. Они обладают сильным оружием — клыками. Все бивни, как нижние, так и верхние, растут кверху, сильно изогнуты и чрезвычайно остры. А с возрастом это оружие не только не тупится, но становиться все более острым. Раны, причиненные ими, могут быть смертельны.
Нападающий кабан с изумительной ловкостью всаживает свое оружие в ноги и живот врагам, быстро двигая тяжелой головой, наносит длинные разорванные раны

[adm]В теме флуд не разводим[/adm]

Юлия,а что нужно было делать в этой ситуации?
Там девушка орала, кабан бы ее минимум серьезно покалечил,а может бытьи убил бы.
И Вы говорите

ЮляшаЯ пишет:

жесть((( довели несчастное животное до паники и укокошили((((

Вот это жесть(

Укокошили,убиваем,стреляем,Гитлер и тд.-это  ЮляшаЯ - ПАРАНОЯ.

[adm]На личности не переходите - это запрещено правилами форума!
Устное предупреждение.[/adm]

Демьян Кузнецов пишет:

ПАРАНОЯ.

Вам полегчало? Вот и чудненько!
Тем более, что такое ПАРАНОЯ я не в курсе, а вы со своей ПАРАНОЙЕЙ могли бы оставить меня без вашего внимания? Оно утомительно.

ЮляшаЯ пишет:

Вам полегчало? Вот и чудненько!
Тем более, что такое ПАРАНОЯ я не в курсе, а вы со своей ПАРАНОЙЕЙ могли бы оставить меня без вашего внимания? Оно утомительно.

Юлия, ну хватит уже скандалить. Даже я, любитель виртуальный срачей, и то устал, скучно. Потрындеть-поругаться - это, конечно, необыкновенно весело, но с другой стороны я все же человек практический (иногда), любой разговор должен иметь какой-то результат или последствия. Что Вы конкретно хотите, предлагаете?

Пикачу пишет:

Вы конкретно хотите, предлагаете?

Я рассказала о своём видении охоты, о том, что нет чёткой грани отделяющей охотника от браконьера, что убивать не круто. А вот чего все хотят от меня, я не знаю. Какой срачь? к кому я первая адресовала хоть один пост?Кого задела ЛИЧНО. Это добрые люди непотребными словами в мой адрес пуляют, диагнозы приписывают и т.д. Хочу, чтоб те, кому я не нравлюсь или мои убеждения не по душе просто ничего мне не говорили. Я понятно излагаю? Мне жалко животных, я презираю убийство как таковое. Кто любит кровь, кишки, бойню и всё такое-идите себе прямо, нам всё равно не в одну сторону. На этом всё. Если я кому-то не ответила- простите, но вы достали. Думайте иначе, пишите СВОЁ мнение а не критикуйте моё. Убивать-ПЛОХО.Если можно, не делайте этого, пожалуйста.
На этом все. Адиос.

Ну, а я выражаю свое мнение, что убивать - не плохо и не хорошо. Я ничего не чувствую, нет у меня ни восторга от кишок, ни отвращения. Тупо делаю и всё. Да, в поселке многие повадились на меня эту работенку "вешать" (в смысле домашний скот и птица, за дикими я не бегаю, делать мне больше нечего), но я считаю, что это действительно делать должен тот, у кого лучше получается (как, в прочем и любую остальную работу). Хотя конечно, были и приколы - когда купил у одной подешевке гусынь и гусаков, которых она не могла сама рубить, а потом ее "прокатил", не продав ей потом ни одной тушки (тупо гусей оставил в стаде, поскольку их у меня всего 18, а это очень мало, они же не куры-несушки чтобы яйца каждый день откладывать. Когда будет сотня голов, тогда уже и можно будет некоторых). Короче тетеньку я типа дурой оставил, она с ними лето возилась, а в результате - шишь, разве только деньги, и то не намного больше, чем она за молодняк платила. Хаха. Но сама виновата - надо было откармливать нормально (а не сажать на свиной комбикорм без пастбища и зерна. Бред!), поскольку в таком виде рубить - только позориться, а пока сам месяц "докармливал" - решение поменял, и ничего не знаю. Что куплено - то уже мое (хотела мне их продать живьем, а тушки потом обратно купить. Ну продала))))).

Выгодно - буду заниматься, не выгодно - не буду. Самоутверждение тут тоже не при чем, во первых я как-то вообще-то покемон, и половая принадлежность тут едва ли определяется ))) а во-вторых если я понавешаю по всему дому головы диких кабанов, людского уважения это мне ни добавит, ни отнимет, лишь работы подсуропит, пылесосить их еще... Если уж и возьму в руки ружье, то оно будет не более чем инструмент, но уж никак не продолжение полового органа. Заявятся толпы кабанов по поселку бегать - воспользуюсь ситуацией, а в лес за ними шастать - это пускай другие напрягаются, я пас. Будет у меня свой замок, угодья и куча народу в батраках - может и буду в своих лесах популяцию держать и часть съедать, как сейчас кур в курятнике. А так... Невыгодно, мороки много, а результат не устраивает. Хреновое мясо у каких попало (и уж тем более диких) животных, за которыми не следил с их рождения. Может они вообще по помойкам лазят, а я их есть что ли буду?

Ещё один повод задуматься прежде, чем выстрелить.

Люди и животные равны. Теперь официально.
7 июля 2012 года 25 ведущих нейробиологов, нейрофизиологов, психиатров и других мировых светил в области исследований мозга со всего мира, собрались в отеле Du Vin в Кембридже, чтобы обсудить доказательства о наличии сознания у животных, которые накопились за эти годы. Почетным гостем был Стивен Хокинг ( Stephen Hawking). Организовал конференцию Филипп Лоу (Philip Low) из Стэнфордского университета, изобретатель iBrain – портативного электроэнцефалографа, который может "читать мысли" парализованных людей. Ближе к ночи ученые приняли единогласное решение, что животные (млекопитающие и птицы) — являются сознательными существами. И подписали Кембриджскую декларацию о сознании. В ней они заявили, что люди входят в список животных наравне со всеми млекопитающими, птицами и даже осьминогами. Все эти животные обладают сознанием — и современная наука больше не может игнорировать этот факт. «Отсутствие коры головного мозга не препятствует тому, чтобы живое существо ощущало самое себя и свои эмоции — пишут учёные — конвергентные данные прямо свидетельствуют о том, что другие животные, помимо человека, имеют нейроанатомические, нейрохимические и нейрофизиологические субстраты состояний сознания наряду с возможностью преднамеренного поведения». Эта Декларация — ещё один повод для человечества пересмотреть своё поведение в отношении «братьев наших меньших» и снизить уровень жестокости в обращении с ними.

   Это ж надо было съезжаться таким "светилам",тратить кучу времени и денег,чтоб официально обьявить что "солнце светит"    О сознании животных знали еще древние народы.Достаточно прожить в близком контакте с ними(животными) какое то время чтоб это понять.

cfif пишет:

   "     какое то время чтоб это понять.

Как бы вам, уважаемый, виднее. Глядя на ваше фото, я ни на миг не усомнилась, что кому кому, а вам точно достоверно известно о сознании животных. Поделитесь? Или у рептилий всё иначе? И ещё, позвольте поинтересоваться: Вы кроме меня не нашли ни кого, за кем интересно ходить и комментировать? Тут много народу, удивите всех, поговорите с кем либо ещё.  
А раз уж вы не сомневаетесь в наличии сознания у животных, то чем апеллировать то будете, против диагнозов для любителей пострелять в разумных, сознательных и чувствующих существ?

Русская псовая охота


История русской псовой охоты, и в первую очередь с борзыми и гончими, – одна из важнейших страниц прошлого нашего Отечества, неотделимого от культуры, традиций, обычаев и нравов русского общества. В самом названии «русская псовая борзая» звучит широта и приволье российских просторов, звучит древность этой уникальной породы: «псовая» – псовина (устар.) шерсть; «борзая» – резвая, то есть быстробегущая. Псовая охота, с её многовековыми традициями, представляет собой целый пласт не только русской – мировой истории и культуры.
Благодаря художественным произведениям Пушкина, Толстого, Дриянского, Мачеварианова, научным трудам Губина, Розена, Сабанеева, Реута, Кишенского и других сохранились живописные и подробные картины старых национальных охот, написанные самобытным языком, живо передающим все страсти, которые кипели когда-то при травле зверя грациозными борзыми, стремительными гончими, лихими грейхаундами.
Ещё в древнейших русских источниках мы встречаем слово «лов». В «Начальной летописи», датированной 1071 годом сказано, что князь Всеволод под Вышгородом в лесах «деял звериные ловы, заметал тенета». В поучении Владимира Мономаха говорится, что всю жизнь он трудился «ловы дея», «сам содержал ловчий наряд», т. е. охоту – конюшню ястребов и соколов. В летописях есть указания на то, что уже в ХII веке при Владимире Мономахе «зверей травили псами».
Первыми европейцами, увидевшими диковинных русских охотничьих собак, стали французы, привёзшие в XI веке в Париж не только новую невесту своего короля Генриха I – Анну Ярославну, дочь киевского Великого князя, но и трёх псовых борзых.
Страстным псовым охотником был Василий III, ходивший с собаками на зайца. Когда охота складывалась не совсем удачно, он отводил душу садками (по подсадному зайцу). В таких садках принимало участие до 300 всадников. В 1509 году Василий III сформировал при дворе особый Ловчий приказ, в ведении которого состояли «всякие потешные собаки, борзые, гончие» и из которого в дар датскому королю Христиану II отправил несколько своих борзых.
Сын Василия III – Иван Грозный, как и его отец, любил псовую охоту и соблюдал ту же людность и пышность в её организации.
После окончания Смуты новый царь Михаил Фёдорович столкнулся с неожиданной проблемой – в его Ловчем приказе не оказалось ни одной собаки. Часть погибла во время оккупации Москвы поляками, другая была увезена отступающими шляхтичами. Пришлось в 1619 году посылать «двух охотников и трёх конных псарей» в земли под Новгородом и Вологдой. Через пару лет жизнь на псарнях Ловчего приказа закипела с новой силой.
Сменивший на русском престоле Михаила Фёдоровича Алексей Михайлович тоже увлекался охотой. Любивший во всём стройный порядок, гармонию и «чин», Тишайший самолично написал в 1656 году подробное наставление для своих сокольников – «Урядник или Новое Уложение и устроение чина Сокольничьи пути». К периоду его царствования относится и появление на свет первой книги, посвящённой комплектной охоте – «Охотничий регул, принадлежащий до псовой охоты» (около 1635 года), написанной неким Христианом фон Лесиным.
Пётр Великий охотой не увлекался. Он вводил для дворянства иные, европейские забавы – ассамблеи с танцами и издал указ: «Около Москвы в ближних местах с людьми своими по полям и в них с псовой охотой чтоб не ездили».
Зато страстно болели и всецело посвящали себя псовой охоте Елизавета и Пётр II, уделяя ей немало времени и средств. При Петре II Императорская псарня состояла из 420 борзых, 200 гончих, а при собаках имелось 70 человек прислуги.
Отдавая дань моде, охота в России всё больше и больше становилась основным развлечением дворян и помещиков. К концу XVIII века появляются огромные псарни, в которых насчитывалось тысячи собак. Л. П. Сабанеев об этом пишет: «В те времена почти каждый самостоятельный помещик, подмосковных губерний в особенности, вменял себе в обязанность держать борзых и гончих, иногда в значительном количестве – сотнями».
В екатерининские времена известны и знатны были владельцы больших псарен, такие как князь Г. Ф. Барятинский – хозяин знаменитого тогда густопсового кобеля «Зверя», который в одиночку, без своры, брал матёрого волка, граф Алексей Орлов-Чесменский – обладатель борзых всех пород. Орлову-Чесменскому, тому самому, который вывел орловскую породу лошадей, принадлежал и почин устройства в Москве садок (на волка, зайца), на которые заблаговременно рассылались приглашения по всей России.
Значимость охот тогда была велика и с политической точки зрения. Во время них решались многие важные государственные и межгосударственные дела. С этой целью на звук охотничьего рога нередко приглашались иностранные послы, крупные дипломаты. От удачной охоты порой зависела судьба целого государства.
Весь ХVIII век шёл обмен кровными борзыми с польскими и курляндскими дворянами. А в ХIХ столетии наших борзых начинают покупать аристократы из Западной Европы. Тогда же создаются и первые клубы любителей русских борзых в Англии и Германии. Со второй половины XIX века русские борзые уже широко распространились во всей Европе и Америке. Появились многочисленные питомники, специализирующиеся на разведении этой породы. Благодаря своей утончённо-аристократической внешности и покладистому характеру, борзая быстро завоевала симпатии иноземных собаководов, увидевших в ней уже не охотничью собаку, а собаку выставочную и собаку-компаньона.
«Золотой век» отечественных псовых охот заканчивается с отменой в России крепостного права в 1861 году. Владельцы крупных псарен лишились крепостных псарей и количество псарен резко сократилось. Сохранились они в то время лишь у истинных любителей русской псовой охоты.
Многовековая традиция охоты с собаками прочно вошла в менталитет русского общества дореволюционной России. Псовым охотам посвящались научные труды, выпускались специализированные журналы, где любители спорили об экстерьерах собак, о порядке проведения охот, делились рассказами о своём досуге в полях. В 1873 году было создано «Императорское общество размножения охотничьих и промысловых животных и правильной охоты», которое начало организовывать выставки, показывать работы собак на резвость и злобу с вручением призов и поощрений.
История русской псовой охоты хранит память о выдающихся знатoках-умельцах, артистах своего дела. Это Феопен Иванович из «Записок мелкотравчатого» Е. Э. Дриянского, Данило из романа Л. Н. Толстого «Война и мир», Акимка из повести Ф. А. Свечина «Две души», Леонтий из рассказа И. А. Бунина «Ловчий», известный на всю Россию царский ловчий В. Р. Диц, знаменитые доезжачие Першинской охоты Его Императорского Высочества Великого князя Николая Николаевича Романова – Ефим Алексанов и Михаил Мамкин, это таинственный маг и волшебник «Б» из рассказа Н. Н. Карамзина «Псовая охота», дельные гончатники из охоты К. В. Сумарокова, М. И. Алексеева и Н. П. Пахомова – Красов, Павлов, Милованов и Никитин и многие другие…
Во второй половине XIX века в селе Першино Тульской губернии была создана Першинская псовая охота Его Императорского Высочества Великого князя Н. Н. Романова. Современники отмечали, что Першинская охота – единственная в то время псовая охота в России в таком крупном масштабе, с такими породистыми собаками, с такими знающими охотниками и с таким устройством ведения собак.
Першинская охота состояла из 365 собак, в числе которых 125 русских псовых борзых, 15 английских борзых – грейхаундов и две стаи гончих по 45 собак в каждой: одна стая окрасом багряной русской крови, другая – солово-пегая (белая с отметинами). Першинские «крови» поддерживались молодняком – постоянно в охоте было около 100 щенков, преимущественно борзых и гончих.
Эта охота была известна не только в России, но и далеко за её пределами. Сюда, приобрести элитных охотничьих собак Першинского типа, поучаствовать в охоте приезжали из Германии, Бельгии, Швейцарии, Франции, Англии, США…
«В 30-ти верстах от города Тулы на запад, верстах в 4-х от большой старо-калужской грунтовой дороги, на возвышенном берегу реки Упы широко раскинулась красивая усадьба Першинского Его Императорского Высочества Великого князя Николая Николаевича имения», – так начинает своё повествование о Першинской императорской охоте в монографии, вышедшей в 1913 году генерал Д. П. Вальцов, управляющий этой охоты.
Усадьба в Першине была построена ещё во времена императрицы Екатерины II знаменитым российским банкиром Лазаревым. Само древнерусское слово «усадьба» происходит от глагола «сажать»: царь тогда «сажал» служилых людей на землю и давал им возможность обустроить жизнь по-своему. Когда-то Россия была украшена усадьбами, как луг цветами. О русской усадьбе поэт Фет писал: «Это дом и сад, устроенные на лоне природы, когда человеческое едино с природным в глубочайшем, органическом расцвете и обновлении, когда поэзия родной природы развивает душу рука об руку с красотой изящных искусств, а под крышей усадебного дома возникает особая музыка домашнего быта, живущего в смене деятельности труда и праздного веселья, радостной любви и чистого созерцания».
При Лазареве был возведён великолепный двухэтажный дворец, приведён в порядок построенный здесь ещё в 1696 году храм во имя Казанской Божией Матери. В дальнейшем имение несколько раз меняло своих хозяев. В 1887 году Першино под охотничью резиденцию приобрёл Великий князь Николай Николаевич Романов. Усадьба была перестроена, появилось много новых сооружений, в числе которых – конюшни для породистых лошадей, каретный и скотный дворы, псарни.
Дворец красовался на тёмном фоне изумительного парка с вековыми липовыми аллеями, а перед ним на широкой площадке были разбиты цветники с круговой дорожкой, высыпанной порошком из толчёного кирпича. По дорожке для гостей посворно выводили охотничьих собак. Зрители любовались такими выводками с нижней террасы.
Внутренний интерьер императорского охотничьего дворца был оформлен соответственно назначению этой резиденции. Стены вестибюля увешаны охотничьими картинами и портретами породистых собак из Першинской охоты. На площадке лестницы стояли чучела волков. В большой столовой на втором этаже стены украшали медальоны голов зубра, медведей, волков, рысей, кабанов, лосей, оленей, козлов, глухарей. По углам стояли чучела огромных медведей, державших в поднятых лапах лампы, а у двери балкона – чучело матёрого волка, оскалившего свои мощные клыки.
Много интересных охотничьих историй слышали стены этой столовой от гостей хозяина усадьбы. Но ещё более горячие разговоры и споры велись в помещении на первом этаже, называемом «клубом». Здесь проходил осмотр борзых, заключались сделки по продаже щенков, обсуждались охоты. На стенах «клуба» висели портреты лучших производителей Першинской охоты кисти художника и страстного охотника Г. К. фон Мейера.
Уже с 1898 года борзые Великого князя начинают своё победное шествие по выставочным рингам России и за рубежом. При этом в полях с ними тогда тоже мало кто мог посоперничать.
Тип русской псовой борзой – это спокойная уравновешенная собака, истинный характер которой просыпается только при виде поднимающегося перед ней зверя. Першинские борзые отличались особым благородством облика, мощными ладами, изысканной формы головами, уборной псовиной и обладали исключительной резвостью. Были среди них и так называемые злобачи, яростно работавшие по волку.
Настоящая старинная псовая охота всегда была «комплектной»: состояла из комплекта, включавшего в себя 5-12 свор борзых (20-36 собак), стаю гончих (18-40 собак), а также целый штат обслуживавший охоту и состоявший из старшего в охоте – ловчего, борзятников (с борзыми), выжлятников (с гончими), заездного (старшего над борзятниками), доезжачего (старшего над выжлятниками), стремянного (отвечающего за борзых своры хозяина охоты), нескольких чернорабочих-псарей, специального обоза для «отъезжих полей», т. е. для выездов на охоту вдали от дома, верховых и упряжных лошадей.
В «комплект» Першинской охоты, кроме борзых, входила славившаяся на всю Россию багряная стая гончих. По экстерьеру это были очень рослые, мощные, с прекрасным костяком гончие, достаточно сухие, очень хорошо одетые, с густым подшерстком. Собаки этой стаи отличались злобой и прекрасно работали по волкам. Многие из них обладали голосами с заливом. Здесь же работала стая солово-пегих гончих фоксхаудов – преимущественно лисогонных собак.
Н. П. Кашкаров, неоднократно в те годы судивший отечественных гончих на рингах России, писал: «Между русскими охотниками распространены гончие разных пород, в огромном большинстве – пород мешанных; гончие же пород чистых теперь почти не встречаются... Между современными гончими блестящим исключением является багряная стая «першинских» гончих...»
Першинскую охоту обслуживал целый комплекс животноводства и птицеводства: кровные стада коров швицкой породы, английские овцы, табуны кабардинских и арденских лошадей, свиньи «тамьер», руанские утки, французские куры т. д. – всё это содержалось в образцовом порядке и под личным оком Великого князя Николая Николаевича. К тому же имелось девять каменных домов для борзых собак с комнатами и кухнями, выгулами, псарные дворы для гончих, больница для собак и лошадей, пансион для «пенсионеров» – отработавших по возрасту или увечьям собак.
В Першине старых собак не уничтожали. Они находились на содержании до смерти. А когда собака пала, ей полагалась отдельная могила и чугунная плита с указанием: когда родилась, когда пала, кто её родители. Велись строгий племенной учёт, родословные книги. Кроме местных крестьян, здесь работали 78 бывших солдат лейб-гвардии императорского гусарского полка, шефом которого был Великий князь Н. Н. Романов.
В окрестностях усадьбы были устроены волчатник площадью 10 гектаров, с тремя прудами, зайчатник площадью около 30 гектаров и фазанник, расположенный на площади более 50 гектаров. В волчатник привозили волков, затравленных осенью борзыми собаками по окрестным лесам. Там было устроено раздельное их содержание: отделение для переярков (прошлогодних волков) и прибылых (рожденных в этом году). На прибылых волках учили молодых борзых и гончих собак, с ними охотились на садках. В зайчатнике содержалось около 3 тысяч зайцев, регулярно завозимых сюда из Сибири. В фазаннике постоянно поддерживалось не менее 2 тысяч фазанов.
В монографии Д. П. Вальцова мы находим сведения о том, что для перевозки людей, лошадей, собак, палаток, кухонь, экипажей и многого другого к месту охоты использовался специальный поезд, состоявший из 42 товарных вагонов, включая два пассажирских первого и второго классов. Сам Великий князь и его гости прибывали отдельным поездом.
В охоте принимало участие более 100 борзых, столько же фоксхаундов и егерей. Лошадей для охоты подбирали специально, как и своры борзых и фоксхаундов. Когда вся группа прибывала на место, где по предварительным данным имелись волки, строились планы, делались приготовления и начиналась охота.
Загонщики в сопровождении своры фоксхаундов выгоняли зверя, обычно волка, из леса в открытое поле, где на почтительном расстоянии их поджидали верховые охотники, каждый с тройкой борзых на привязи – одной сукой и двумя кобелями. Когда показывался зверь, охотник спускал собак с привязи

Иисус (0-33 г. н.э.)
"И плоть умерщвленных тварей в теле его станет его собственной могилой. Ибо говорю Я вам истинно: тот, кто убивает, - убивает себя, поедающий плоть убиенную - вкушает от тела смерти".
(Евангелие мира от Есеев)

lav пишет:

Благодаря художественным произведениям Пушкина, Толстого, Дриянского, Мачеварианова, научным трудам Губина, Розена, Сабанеева, Реута, Кишенского и других сохранились живописные и подробные картины старых национальных охот,

Лев Толстой (1828-1910, русский писатель-гуманист):
"Это ужасно! Не те страдания и гибель живых существ, но то, как человек без нужды подавляет в себе высшее духовное начало - чувство сострадания и жалости по отношению к подобным ему живым существам - и, попирая собственные чувства, становится жестоким. А ведь как крепка в сердце человеческом эта заповедь - не убивать живое!
Не смущайтесь тем, что при вашем отказе от мясной пищи все ваши близкие домашние нападут на вас, будут осуждать вас, смеяться над вами. Если бы мясоедение было безразличное дело, мясоеды не нападали бы на вегетарианство; они раздражаются потому, что в наше время уже сознают свой грех, но не в силах еще освободиться от него".

О, заблудшие во времени! Приобретя крымскую хортую, выйдя с ней на степные просторы Крыма. Увидите мощь и стремительность охоты Вами воспитанного питомца. И первая добытая им дичь, принесёт и Вам, море восторга, и радости!!!
Нежнейшее мясо добытого зайчишки, будет вдвойне приятно всем домочадцам. ...Вот он, у ног Ваших, растянув уставшие ноги, глядя на Вас, Ваш добытчик и любимец всей семьи!!! ....

ЮляшаЯ пишет:

Иисус (0-33 г. н.э.)
"И плоть умерщвленных тварей в теле его станет его собственной могилой. Ибо говорю Я вам истинно: тот, кто убивает, - убивает себя, поедающий плоть убиенную - вкушает от тела смерти".
(Евангелие мира от Есеев)

Лев Толстой (1828-1910, русский писатель-гуманист):
"Это ужасно! Не те страдания и гибель живых существ, но то, как человек без нужды подавляет в себе высшее духовное начало - чувство сострадания и жалости по отношению к подобным ему живым существам - и, попирая собственные чувства, становится жестоким. А ведь как крепка в сердце человеческом эта заповедь - не убивать живое!
Не смущайтесь тем, что при вашем отказе от мясной пищи все ваши близкие домашние нападут на вас, будут осуждать вас, смеяться над вами. Если бы мясоедение было безразличное дело, мясоеды не нападали бы на вегетарианство; они раздражаются потому, что в наше время уже сознают свой грех, но не в силах еще освободиться от него".

Вот это мне офигенно понравилось! Берем слова классика, и дописываем ему еще и от себя )))) Юляша, респект! Как более-менее опытный сетевой тролль вижу, что Вы далеко пойдете. В смысле покорите вершины и все такое ))))
Вообще обычно "дописывают" Достоевскому, благо его никто из интернетчиков обычно не читал. Но тут взялись уже и за Толстого. Что ж, и ему тоже перепало  :Lol2: "Превед! Я Лева! 111 рас рас!" (с) (Лев Толстой, русский писатель-гуманист).
Подыграл бы Вам немного в разведении онлайнового срача, но пока не решил, в какую крайность лучше удариться - в абсолютное "не убий" по принципу не дыши, чтобы случайно не вдохнуть и не убить бактерий своим иммунитетом, или наоборот начать поклоняться Шабранигдо, дескать давайте всех в пыль обратим. Надо подумать. Понаблюдаю за процессом пока со стороны )))

lav пишет:

И первая добытая им дичь, принесёт и Вам, море восторга, и радости!!!
Нежнейшее мясо добытого зайчишки, будет вдвойне приятно всем домочадцам. ...Вот он, у ног Ваших, растянув уставшие ноги, глядя на Вас, Ваш  добытчик и любимец всей семьи!!! ....

В.Е. Борейко

Почему любительская охота не этична

Есть действия, убивающие душу.

Римское изречение

Рассматривая любительскую охоту с позиции двух этик — этики человеческих отношений и экологической этики, приходим к однозначному выводу, что она не этична.

Рассмотрим этот тезис подробно.

1. НЕЛЬЗЯ УБИВАТЬ ПРОСТО ТАК.

Все мировые религии, также как и все выдающиеся мыслители всегда поддерживали этот главный и ясный тезис, направленный против любительской охоты.

«Строго накажи свое дитя, виновное в убийстве насекомого: с этого начинается человекоубийство» — говорил Пифагор.

«Если человек решил убить тигра, это зовется спортом, а если тигр решил убить человека, это зовется кровожадностью» — писал Шоу.

Восточные религии — индуизм, буддизм, джайнизм предостерегали от любого морально неоправданного покушения на жизнь живого существа. Библейская заповедь «Не убий», как считали Л. Толстой и А. Швейцер, распространяется не только на человека, но всех его «братьев меньших».

Другое дело, когда человеку приходилось убивать по серьезным, морально оправданным причинам — ради добычи пищи, при защите здоровья или жизни себя и своих близких и т.п.

Любительская охота, когда животное убивается просто так, ради получения удовольствия, по прихоти культурной традиции или для удовлетворения охотничьей страсти — к таким причинам относится не может.

2. НЕЛЬЗЯ ЖЕСТОКО ОТНОСИТСЯ К ЖИВОТНЫМ, ЗАСТАВЛЯТЬ ИХ СТРАДАТЬ ФИЗИЧЕСКИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИ.

Не менее важный аргумент против любительской охоты, который поддерживается как экологической этикой, так и этикой человеческих отношений состоит в том, что любительская охота аморальна по причине своей жестокости в отношении животных.

Добывая животных, охотник-любитель заставляет страдать птиц и зверей как физически, так и психологически. Так, попав в охотничьи капканы, животные испытывают физическую боль порой в течение нескольких суток, пока не погибнут от потери крови или их не найдет охотник. Можно представить физические, а главное душевные страдания обезумевшего от страха зайца, которого час, а то и больше гонит свора охотничьих псов. Бывавшие на таких охотах люди знают, как от ужаса кричат преследуемые зайцы. В этой жестокой и страшной погоне зайцы просто гибнут от разрыва легких или сердца.

А разве меньше жестокости происходит при травле охотничьими псами выдр, лисиц, барсуков, оленей, даже медведей?

Норные собаки, забравшись в нору, разрывают молодых барсуков и лис на части, догоняющие оленей псы кусают сухожилия их ног, обессилившие от погони выдры выползают из реки, где их разрывают в кровавом азарте охотничьи собаки. А подранки, остающиеся после охоты, которые также мучаются в предсмертной агонии? А какие душевные страдания наносит охотник гусям, которые живут постоянными парами и ужасно страдают в случае гибели одного из партнеров. И этот список жестокостей во время любительских охот можно продолжить.

Все известные философские школы и мировые религии выступают против жестокостей и мучения животных.

«Облегчить скотине боль, отводить от нее опасность — все это библейский закон, перевешивающий собою любое иное предписание, в том числе предписание о соблюдении субботы» — учит Талмуд.

«Страдания животных более возмутительно, чем страдание человека» — говорил Р. Роллан.

«Бедное раздавленное насекомое страдает так же, как умирающий гигант», — писал Шекспир.

Существуют два взаимодополняющих объяснения, почему нельзя жестоко относиться к животным. Во-первых, потому, что это наносит боль и страдания самим животным, и, во-вторых, приучает человека к жестокости.

Грешно развлекаться и получать удовольствие от гибели и страданий других.

Этот этический аргумент против любительской охоты вытекает из двух предыдущих и также поддерживается как экологической этикой, так и этикой человеческих отношений.

Российский энциклопедический словарь (М.,2000) определяет патологическое стремление к жестокости, наслаждение чужими страданиями как садизм. А как же иначе можно еще назвать охотников, спускающих охотничью свору на обезумевшего от страха зайца и наслаждающихся такой ужасной картиной?! Или натравливающих собак на исходящего кровью кабана?

По своей аморальности любительскую охоту как способ забавы можно сравнить с охотой на ведьм и публичными казнями в средневековье, что тоже являлось развлечением для тогдашнего люда. И то и другое сбивaет цену жизни.

3. ЛЮБИТЕЛЬСКАЯ ОХОТА СОЗДАЕТ АТМОСФЕРУ
УЗАКОНЕННОГО ЗЛА И ОДОБРЯЕМЫХ ПОРОКОВ

Многие писатели-моралисты справедливо подмечали, что любительская охота в силу ее жестокости и насилия воспитывают у человека такие некрасивые в моральном плане качества как лицемерие, самодовольство, тщеславие, злорадство, хвастовство, вранье, зависть и жестокость.

4. ОХОТНИКИ-ЛЮБИТЕЛИ НЕОБОСНОВАННО НАРУШАЮТ ПРАВА ЖИВОТНЫХ.

Все живые существа, так же как и человек, имеют права. Это право на жизнь, на естественную свободу и благополучие в естественной среде обитания, право на необходимую для жизни долю земных благ, право на защиту от страданий по вине человека, право на защиту законом. Конечно, как и человеческие права, права животных не являются абсолютными, но нарушать их можно только при наличие веских на то моральных обоснований. Например, при самообороне или при добыче пищи. Но отнюдь не ради развлечения.

5. ОХОТНИКИ-ЛЮБИТЕЛИ НАРУШАЮТ ОСНОВНЫЕ
ПРИНЦИПЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ.

Они были разработаны известным американским экофилософом П. Тейлором и сформулированы следующим образом:

а) Не навреди. Этот принцип обязывает человека не причинять вред живым существам, видам и экосистемам.

б) Не вмешивайся. Нужно воздерживаться от ограничений свободы живых существ, видов живых существ и экосистем.

в) Будь порядочным. Не обманывай диких, и не предавай домашних животных.

Однако, как мы видим, все три основных принципа экологической этики грубо нарушаются во время проведения любительской охоты.

Еще один принцип экологической этики был сформулирован американским экологом О. Леопольдом: «Хороша любая мера, способствующая сохранению целостности, стабильности и красоте биологического сообщества. Все, что этому препятствует, дурно». Охотники заинтересованы как можно в большем количестве диких животных (чем больше животных, тем больше можно их убить), и поэтому подкармливают охотничьи виды, а также отстреливают природных хищников — волков, лисиц, койотов, хищных птиц, кроме этого они производят отбор «наоборот», убивая самых крупных и красивых охотничьих животных (ради трофеев и т.п.), или особей одного пола (самцов уток, гусей), чем нарушают целостность, стабильность и красоту биологического сообщества. Поэтому с точки зрения экологической этики любительская охота аморальна.

6. ОХОТНИКИ-ЛЮБИТЕЛИ ВУЛЬГАРНО И НИЗКО ОЦЕНИВАЮТ ЦЕННОСТЬ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.

Экологическая этика призывает высоко оценивать нематериальные ценности природы, всех живых существ — их внутреннюю, религиозную, научную, эстетическую, духовную, образовательную и другие идеальные ценности в ущерб их хозяйственной, материальной ценности.

Я верю...

Что древесная

Лягушка — шедевр,

Выше которого нет..., — писал У. Уитмен.

Однако, охотники-любители чаще видят в живых существах только трофей, который надо добыть, несмотря на их красоту, мишень, которую надо расстрелять, что аморально с точки зрения экологической этики.

Юль, как ты умудряешься собирать вокруг себя столько интересных МУЖЧИН)))))? Только появляешься и они следуют за тобой как тени, то ли следили из-за угла, весь день прозависав у компа:где же наша Юльця? Ну когда уже она выйдет? А потом начинают кружить вокруг, расправив перья и воркуя:вот мы, мол, какие, полюбуйся на нас  и не нужны им уже никакие куры и утки, только охота их и интересует, потому что ты здесь, предмет воздыханий  Долой паспорта и прожитые годы, что 55, что 33, что 44 - все едино  Неее, я не то чтобы завидую, просто закономерность такую заметила. Ну поставь на аву какую нибудь курку или ящерку или Сейлормун, убери красотку с авы, не собирай МУЖЧИН со всего форума вокруг себя  ты здесь не одна))))))))))))))))

ЮляшаЯ пишет:

Как бы вам, уважаемый, виднее. Глядя на ваше фото, я ни на миг не усомнилась, что кому кому, а вам точно достоверно известно о сознании животных. Поделитесь? Или у рептилий всё иначе? И ещё, позвольте поинтересоваться: Вы кроме меня не нашли ни кого, за кем интересно ходить и комментировать? Тут много народу, удивите всех, поговорите с кем либо ещё.  
А раз уж вы не сомневаетесь в наличии сознания у животных, то чем апеллировать то будете, против диагнозов для любителей пострелять в разумных, сознательных и чувствующих существ?

    
1-фото не мое,а моей игуаны.Кстати нравятся они мне из за сознания которое присутствует в их взгляде
2-пишу не ЗА ВАМИ а в ТЕМЕ.Я вас не знаю,а значит конкретно для меня ВАС нет,есть пост по теме.
3-аППелирую-Жизнь на земле,сплошная пищевая цепочка,все едят всех.Материя и вода употребляемая вами в пищу-уже много раз елась и пилась до нас  Убийство и смерть такое же нормальное явление как рождение и жизнь.Просто все должно быть РАЗУМНО!! но у человека эта функция отсутствует,вот и вы на своих эмоциях решили что я написал конкретно вам,ошиблись.С вами не интересно дискутировать.

cfif пишет:

Убийство и смерть такое же нормальное явление как рождение и жизнь

Нафига тогда убийц судят и сажают и порицают? Во тупые, да?

ЮляшаЯ пишет:

Исходя из того, что вы появляетесь в этой теме исключительно сразу же за мной ( сам по себе ни разу))Сразу становится ясно, что вообще не интересно и это просто совпадения)) Ха-ха)))

Нафига тогда убийц судят и сажают и порицают? Во тупые, да?

1-я есть в разных темах,а в этой вы одна плюетесь ядом,вот так и получается.
2-конечно тупые!!))))убийцу нужно убивать,а не судить,сажать и порицать)))))))

Если охота-убийство, то охотник убийца? Так все ваши нападки из-за того, чтоя не настаиваю на радикальных мерах, а призываю лишний раз задуматься???

Охотники любят заявлять, что по их вине не пострадал ни один охотничий вид животного. И это опять миф, неправда. А как быть с хищными птицами — соколами, орлами, совами, филинами, которых охотники-любители миллионами уничтожали в 1930-1960-х годах? Теперь эти птицы практически все занесены в Красную книгу. А как быть с тиграми, леопардами, рысями, которых наши отечественные охотники-любители вовсю колошматили как якобы вредных на рубеже 20 века? Пионер охраны природы профессор Московского университета Григорий Александрович Кожевников вступился было за хищных зверей, как тут же охотничий издатель Туркин с другими охотниками подняли его на смех. Сейчас рыси, тигры, леопарды также угодили в Красную книгу. Во всей этой грустной истории есть один момент, который меня беспокоит больше всего: ведь никто из охотников так и не покаялся за содеянное зло. Десятки миллионов прекраснейших, необыкновенных созданий природы — соколов, орлов, леопардов, тигров безвинно пострадали: их оговорили за нанесение якобы вреда охотничьему хозяйству и лишили жизни.

И за этот оговор, перед судом, пускай хотя бы моральным, не предстал ни один охотник, ни один кандидат наук от охотоведения не лишен своего ученого звания за невежественный призыв уничтожать хищных животных, ни один охотничий журнал за публикацию призывов к межвидовой розни не был оштрафован или закрыт. Справедливо ли это?

Теперь насчет Красной книги. Работая в Минприроде Украины мне неоднократно приходилось убеждаться, что охотничьи организации всегда были против внесения туда охотничьих видов животных. В Беларуси все те же охотники сопротивлялись внесению в новое издание Красной книги дупеля, коростеля, пискульки, турухтана и большого веретенника. «Красные списки не помогли еще ни одному из занесенных в нее видов» — заявляет в журнале «Охота и охотничье хозяйство» зав. Отделом российского охотничьего института ВНИИОЗ А. Савельев (№7, 2002, стр. 42-43), рассказывая о том, как его германские коллеги-охотники борются против Красных списков животных.

И после этого можно ли серьезно относиться к заявлению некоторых ученых зоологов, что охотники — это любители и защитники природы? Что и говорить, это чисто оруэлловская формулировка. Кстати, в свое время, южные рабовладельческие штаты США примерно так же цинично заявляли, что они — самые свободные штаты в стране
(стырено с тырнета)

Охотники часто любят ссылаться на то, что страсть убивать досталась им от их предков — животных. Но это также очень сомнительный аргумент. Бог наградил человека свободой выбора и возможностью анализа своих поступков. Почему бы охотникам не взять за образец взаимоотношения, свойственные миру пауков: ведь там самец пожирается самкой сразу после оплодотворения!

Не может моральным считаться времяпрепровождение, где целью является пустое, сомнительное развлечение, а правилами — следование инстинктам. Нужно управлять своей страстью, а не так, чтобы страсть управляла тобой.

К счастью, абсолютное большинство людей обходится как без любительской охоты, так и без [насилия].

ЮляшаЯ пишет:

Охотники часто любят ссылаться на то, что страсть убивать досталась им от их предков — животных. Но это также очень сомнительный аргумент. Бог наградил человека свободой выбора и возможностью анализа своих поступков. Почему бы охотникам не взять за образец взаимоотношения, свойственные миру пауков: ведь там самец пожирается самкой сразу после оплодотворения!

Не может моральным считаться времяпрепровождение, где целью является пустое, сомнительное развлечение, а правилами — следование инстинктам. Нужно управлять своей страстью, а не так, чтобы страсть управляла тобой.

И причем тут вообще пауки? Раз пауки так делают то это для них (пауков) правильно. Или Вы их тоже осуждаете? Ладно охотники, но чем вам пауки-то насолили? Еще и 30е годы вспомнили. Ну причем тут 30е годы! Где Вы видели живого охотника, который в 30е на охоту ходил? Они уж все померли давно, чего вы могилы тревожите?!

У меня начинает складываться мнение, что Вы так упорно троллите насчет охоты из-за того что Вам муж шубу не купил )))) Дескать, вот я какая, без шубы, а Вы все кто в шубах нубы и опозорились. Но это всё ладно, но зачем над классиками-то издеваться?

ЮляшаЯ пишет:

Рада за вас. Надеюсь, пригодится в жизни.

Покайтесь и все пройдёт. Не сразу, конечно, но пройдёт.
Ну а вообще, вы чего хотели то, тролль?

Сколько раз на этом форуме говорили о Пришвине, Бианки и уже с ними, вам не мешало? Мне симпатичен Толстой и изменение его личности.
Многие великие люди были ,извините за грубость, "больными на голову" . Ван Гог калечил себе уши (Есть картина у него - авпортрет , не помню как называется), Эдгар По (был шизофреником) ровно как и Гоголь, Наполеон страдал от собственного роста (Есть даже в психологии термин "Комплекс Наполеона") и т.д. Так что нам теперь с них брать пример??

Не заставляйте меня перечитывать полфорума, где сказано о иже с ними, я конечно упорот, но не до такой все-таки степени. И не увиливайте от вопроса, наматывая тень на плетень ни о чем.
Толстому Вы приписываете то, чего он не писал. У него слог другой, полтекста вроде бы и похоже на него, а потом... А потом начинает писать вдруг какой-то умник, пытаясь сохранить слог, но выходит совершенно не так. К примеру если стихотворение начать Пушкиным, а допишу его я, вроде бы и в рифму, но то тот, кто хоть раз Пушкина читал - заметит подвох и куда более дешевый слог. Это достаточно распространенный прием в Интернете, когда берут от фонаря более-менее известную личность и "дописывают" ему всё, что только захочется. Так мы и узнаем, что Достоевский был рэпером, а Гоголь в Макдоналдсе полы мыл. Хватит, не смешно. И я хотел бы чтобы Вы не опускались до уровня немецких нацистов 30х годов, приплетавших Гете и Шиллера в газетных статьях к своей убогой идеологии.

Охота опасна еще тем, что можно занести в хозяйство птичий грипп, дикие птицы же им болеют(((( Хозяйству грозит уничтожение(((((((((((((((( Полное(
И свиной грипп тоже опасен(((      

Демьян Кузнецов пишет:

По роду своей работы знаком с не одним десятком священников ,среди них есть грибники,кураводы,рыбаловы и даже охотники,и некоторые имеют оружие(а не только Библию).Это пишу и прекрасно понимаю,что ЮляшаЯ или ЮляшаТы,найдет кучу аргументов обгадить всех и всяк . Твой выход,а то все мужики-охотники- браконьеры заждались.

Прекрасный образчик мужики-охотники- браконьерыХотя я иллюзий и не питала. Агрессия, хамство, злость....Собственно что и требовалось доказать.
Знаете в науке есть такой психологический термин как "неполноценность"... И уже было научно доказано, что люди, которые предпочитают охоту и др.издевательства над животными - чувствуют себя ущербными, неполноценными. Либо их унижали в детстве, либо они подвергались нападкам сверстников в подростковом возрасте, либо они несостоятельны в сексе , в работе и др. Так вот именно таким путем они пытаются доказать себе и окружающим что они такие крутые, сильные мужчины. Ведь понятное дело, убить или покалечить животное гораздо легче, чем встретиться лицом к лицу с равным себе человеком. Ну а нахамить женщине- вообще святое, для таких вот мужики-охотники- браконьеры

ЮляшаЯ пишет:

Это всё? Или будут ещё пожелания? Вы можете на 100% опровергнуть то, что эти слова не принадлежат Толстому? Если ваши утверждения не более чем тень на плетень, то тролльте анимашек.  Мне ещё не хватало с покемонами объясняться.

Элементарно. Это так же верно, как то, что он не писал что у него на мобильнике деньги кончились. Если бы Вы этого самого Толстого хотя бы иногда читали - поняли бы. Вы что правда слог классика от второсортной писанины какого-то онлайн-недоучки отличить не можете? Ей Богу, ну вот вам дать к примеру, не знаю... Пиццу. Одну половину свежую, которую выпек повар-итальянец, а вторую половину - с тухлинкой, разогретую в микроволновке. Положить в одну коробку. И что, Вам понадобится что-то опровергать, разбираться? Да ясно всё как белый день!!! Хватит. Юля, хва-тит.

селена.47 пишет:

в хозяйство птичий грипп

Особенно в маленькое